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- 什么是“赋”？你最喜欢哪几篇“赋”？
- 你听到过六十年代以前农村唱的古人创作的《山歌》或《民歌》吗？
什么是“赋”？你最喜欢哪几篇“赋”？
赋，它是一种比较特殊的文体，以铺陈扬厉的手法状物写情，讲究押韵和对仗，是非诗非文、亦诗亦文，介于诗文之间的一种文学样式。所以郭绍虞先生把赋概括为跨诗与文的“两栖动物”。
代表作品主要有:杜牧的《阿房宫赋》、曹植的《洛神赋》、欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《前赤壁赋》、庾信的《哀江南赋》等。
老师您好！我很高兴来回答一下这个问题。
赋，是我国古代的一种有韵文体，介于诗和散文之间。类似于后世的散文诗。它讲求文***，韵律，兼具诗歌和散文的性质。
赋的主要特点在于以下五个方面:
1句子的字数方面主要是四字或六字句；
2句式方面不仅追求错落有致，还追求骈偶
3语言方面追求声律谐协；
4文辞方面比较讲究藻饰与用典；
5内容方面，则倾向于写景，以景抒情。
我最喜欢杜牧的《阿房宫赋》，曹植的《洛神赋》，欧阳修的《秋声赋》，苏轼的《前赤壁赋》。
例如曹植的《洛神赋》，描写洛神女之美的句子有:
翩若惊鸿，婉若游龙。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出绿波。
披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。
戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。
华荣婀娜，令我忘餐。
读各位大文豪佳作，夜深深而不寐，思绵绵而增慕。
诗词歌赋。古散文皆赋，因拼凑韵律，***借文字费解。后改为白话文，赋就不存在了。所以现代人要读懂古文更费解了。经类，药类，卦类，阴阳宅类，针灸类，等金汉类。又如老子，道德经，阴符经，参同之类，故意隐藏弦外之音，话外话不向白话文直白，更难理解了。
肚腹三里留，腰背委中求，脸面寻列缺，发热合谷收。之类的。
野狐试答
题主好，赋是以“颂美”和“讽喻”为目的的一种韵文体，介乎在诗歌和散文之间，赋起源于战国，胜于两汉，宋以后逐渐衰落。
《周礼》有“六诗”的提法，《毛诗序》称作“六义”，就是风雅颂，赋比兴。“赋”是铺的意思，《诗经》中的赋，作为铺陈言志的一种表现手法，对于赋体的产生有着很大的影响。
赋作为一种文学体制，可以追溯到战国中期的屈原。《离骚》、《九歌》等篇章，虽然并没有以赋来标示，但西汉刘向校书时称为“屈原赋”，后世也把屈原作为赋的鼻祖。
赋作为一种文体的名称，最早开始于战国后期荀况的《赋篇》。赋总的特点是：“铺***摛文，体物写志。”赋随时代发展有着很大的变化，不同时期的赋又有着一些具体的特点。
汉大赋由枚乘的《七发》开始，代表作家有司马相如、杨雄、班固等，汉大赋一般都是长篇巨著，结构严密，气象宏大，文***飞扬，肃穆凝重，具有庙堂气息，被看作赋的正宗。汉大赋常用主客问答的形式，用典多，偏难字词很多，有以此夸示才学的嫌疑。汉赋是“劝百讽一”，劝帝王节俭，结果是以夸富和炫耀为主，汉大赋代表作有《上林赋》、《子虚赋》。
骈赋也叫排赋，流行于魏晋南北朝。骈赋全篇由四言、六言的对仗句组成，句式整齐，辞***华丽，富有音乐性，抒情性很强，一般都比较短小。魏晋南北朝骈赋著名的有庾信的《哀江南赋》，江淹的《恨赋》、《别赋》，鲍照的《芜城赋》，陶渊明的《归去来兮辞》……魏晋南北朝是一个思想解放的时代，文学的个性化色彩很强烈，名家辈出，佳作如云。
赋，本来是诗歌的一种铺陈直言的手法。作为文体之一的赋，应该是在汉代形成的一种讲究文***和声调，介于诗与散文之间的文体。
赋的主要特点在于铺陈事物。描写的部分总是用华丽的词彩写得淋漓尽致，极尽铺述夸张之能事；而在结尾的部分，往往会发一点议论，以寄托讽喻之意。
汉赋有小赋和大赋之分。
小赋多是抒情之作，是东汉中叶才兴起的，数量也不是很多。
大赋最兴盛，内容多是描写宫殿、苑囿的华丽、京城的繁华等，借以夸耀汉帝国的声威，歌颂皇帝的功劳，只有在结尾处才添几句讽喻规劝的话。
汉赋的兴盛，和西汉的经济繁荣、国力强大、以及统治者穷奢极欲的豪华生活有密切关系。
汉代四百年，赋的写作风靡一时，名家辈出。重要的赋家，前期有贾谊、淮南小山、枚乘等；中期有司马相如、东方朔、王褒、杨雄、班固等；后期有张衡、赵壹、蔡邕等。
在人才济济的汉赋中，成就最高的应该是西汉中期的司马相如。
他家道贫寒，才气过人，代表作是《子虚赋》《上林赋》，内容承接，实际是一篇。
附中借三个***想的人物：子虚、乌有先生、亡是公三人之口，大肆铺张诸侯、天子田猎的盛况和宫苑的华丽豪华壮丽。尤其是天子游猎的那种威风和气派，令人难以想象。
你听到过六十年代以前农村唱的古人创作的《山歌》或《民歌》吗？
我现在有听一点本地山歌。至于六七十年代山歌，我还小。六十年代我刚初生，七十年代禁止山歌。把山歌民歌当作野歌俗歌低级趣味之歌，加以打压。在二世纪一二十年代，山歌快要“灭绝”了。
恢复挖堀古老文化的今天，老一辈们约七十岁，又飘在山野田间，村间。
我观在常听老辈唱山歌，它的内容有意思，每句尾字押同一韵调，且以自己的方言押韵之。
比起我们学习古诗词，它押韵非常简单。但内容紧密相连。
谢悟空邀请，回答完毕。
五十年代与同村男女小朋友一道上山放牛，很多山歌大家唱，也有男女对唱的。略记几句，重返童年:放牛俫崽放牛郎，手拿竹枝五尺长，哪个山上牛不去，哪棵树下不歇凉。放牛妹仔放牛娃，头上辫子分了叉，我下尿尿你偷看，你下尿尿***大。女娃回应:放牛妹仔放牛王，你那黑皮象蟑螂，看见和尚你喊爹，看见尼姑你叫娘。这就是童年的乐趣。见笑了。岁月流逝，当年的放牛男女，有的去了，没去的一个个满头鬓霜，叫奶奶爷爷，童年记忆今犹在，只恨秋风不留情。
文笔苑回答了问题
60年代我还很小，有个大伯是个荆条匠，他从山上割上荆条，背回去编筐，编娄子，篮子，收边的时候得有个人帮忙。他经常喊我给他帮忙，我叫他唱歌，大伯特别爱唱，唱功还可以。尽是老歌，有《大烟鬼子卖老婆》开头我还记得：
明国十八年阿
遭遇大灾年，
种上了谷子一口吹上天
种上的玉米没有睁开眼
还有当兵歌，唱的是临走的时候对家人的嘱托。还有个《邋遢老婆》、《***茶歌》，记忆最深的是一首没有歌名的歌，说的是一个人当兵去了，他媳妇，艰难的养活公公和婆婆，还有两个小叔子，歌调里有凄凉、羞涩和坚强，唱到凄惨的时候大伯还流好多泪水。
大伯是个乐天派，歌声不断，他偷偷编的筐，再偷偷去卖，一担筐(两只)卖3块钱，大伯一趟背8担，下山的时候一边走、一边唱
深沟里担水上了南坡
一担那个清水洒满了坡
儿时的事儿能记一辈子，长大就忙乎生存没那么多闲情逸致创作《民歌》，老了既使装一肚子往事儿，恐怕也扒拉不出什么山歌民歌了！除去有些刻骨铭心的经历深深地埋在心底，其它再多也会在记忆中模糊，而且现在已经到过了就忘的地步了。
也别说，儿时听的歌谣还真能记起很多
首，只是六十年代儿时生活特艰苦，虽如昨日但不堪回首，一般情况下不愿提及，因为提及太伤心。眼下提倡正能量，说过去不合时宜，又时逢过大年，想来想去还是不回答六十年代那些歌为好。
谈到歌谣，我认为歌谣决不是刻意编出来的，是在生活中自然生成，而且是自然流淌出来的。一个时代有一个时代产生歌谣的背景，代表的是一种时代文化，各个时代的文化延续就形成了历史，而且不是道听途说，是正儿八经的民俗文化传承。
那么，不管六十年代前或六十年代后，就让歌谣一代一什唱下去吧。
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