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- 你所知道的职场，能腹黑到什么程度？
- 古代女人为什么要缠足，真是一种摧残？
你所知道的职场，能腹黑到什么程度？
亲身经历：
我在一家公司上班 有一天来从别的地方调来个高管 就让我跟在他干 因为这位高管和我们公司的经理认识 所以我们公司的领导都是有事没事就来他这和他套近乎 我也可以说是占了他的光 日子过的还不错
好景不长 我们公司经理因为***被抓 这位高管也是一落千丈……
然后我就没然后了
中华上下五千年，泱泱大国朝代更替，留存下来的帝王之术可谓是千锤百炼精雕细琢，而又有很多被当代管理学大家编辑成课程、脚本、***、文章，长期存在于各大总裁办和培训班之中。也就使得职场人越来越多的看不透领导们，今天就取其精华，说上几点厚黑直逼帝王权术的领导“驭下之术”。
【1】“夫使功者不如使过，原以身代太守之命”——《后汉书·索卢放传》
不管是唐宗宋祖还是秦皇汉武，大权旁落之时，必有持功自傲之人。当今之长亦是如此：战功累累的功臣们个个都是领导们的心腹，不经多时，也就成了心腹之患。于是便有一些领导开始反其道而行，使用那些犯过过错的人，他们战战兢兢而有所持，如履薄冰而有所敬，心怀感恩反而更容易掌控。
【2】“毫釐（lí）之小计，遗天之大数”——《史记·淮阴侯列传》
自古以来都是惯有舍小取大，而如今的领导们却为了权衡利弊，管用的手段是舍大取小。尤其是当两者不能兼得时，领导者审慎地权衡利弊得失，然后作出最稳妥的用人抉择。也就是说，两利相权从其重，两害相衡趋其轻，在诸多被使用对象中，精心选择能够获取最高人才效益的这一个，也就发生了舍大取小的情况。
【3】“坚强者死之徒，柔弱者生之徒”——《道德经》
常用人之长，惯生轻主之念，反之用其短，也就只能听话而为。这就叫对人才进行控制。使用他的弱项，不想干的事让他干。他不擅长的东西就让他干，不听话就小惩大诫，让他觉得自己不是想象中的那么牛，多整几次也就慢慢听话了。
去看看《明朝那些事》写严嵩，夏言，高拱和张居正这些好同事的故事，你就知道最腹黑的职场能有多腹黑，各种勾心斗角有多么的惨烈。但凡现代职场上的那些小伎俩，鲜血淋漓的历史上早就变着花样上演过无数次了。
这一出出的权谋大戏，光看着就费脑筋，也不晓得他们这些人精是怎么琢磨出来的，大概是从前的时光都很慢，也没啥***，没事就搁家里支个小茶几一个人喝茶，喝出来一肚子的老谋深算，现在的人职场竞争激烈的，大概每天想着怎么从客户那里忽悠到业绩都累的不行了，哪有那么多时间和精力想着斗争。
而且，古代的人在官场上斗不赢那可是动不动就杀头连坐诛九族的，都是拿自己和整个家族的命在斗争，那水平绝对高过现在的人，现在斗不赢大不了欠点钱或者辞职，重新找工作就好了，压力没那么大，也就没那么狠。
谢谢邀请。
毕业之后进了一家传媒公司，起初公司氛围都挺好。有一次老板让一个老同事出一个3D建模效果图，那位老同事没有做出来正好我会做我就自推自荐说我会做出来。从我这之后我的生活就没安宁过，那个老同事处处针对我，在领导面前造我遥。我算是见识到了职场的阴暗。有能力这都要藏着掖着，不能随便显摆，不然会很麻烦…
职场上没有永远的敌人，也没有永远的朋友。
不同阶段总会有不同的竞争对手，实干兴邦固然好，难免会被耍嘴皮之人钻空子。所以不仅要会干，还要会说！
职场潜规则，你懂的。弄权舞弊，溜须拍马，如果你想自己是受益者，那么就爬的更高些吧！
古代女人为什么要缠足，真是一种摧残？
摧残是结果，而不是目的。
缠足是指女性用布将双脚紧紧缠裹，使之畸形变小。缠足的风俗起源于北宋后期，兴起于南宋，直到清末才被大规模反对，从而取缔。
缠足不仅在宋朝的官僚贵族阶层流行，也受到了许多名人的追捧，包括苏轼、辛弃疾都有歌颂缠足的文章，比如“纤妙说应难，须从掌上看”，“淡黄弓样鞋儿小，腰肢只怕风吹倒”。
正因如此，缠足才开始在民间全方面的发展起来，甚至出现了专门的缠足鞋。这种审美不仅影响了***，还影响了女真族和蒙古人，女***在同宋朝作战时就以获得缠足女子为乐，蒙古贵族也对此持欣赏的态度。
继元代妇女以后，缠足又在明朝继续发展。朱元璋还将张士诚旧部编为丐户，下令浙东丐户，男不许读书，女不许裹足。
这说明缠足在明朝甚至成为了一种贵贱等级的标志，不是谁都有这种自由的。女子小脚要下，也要弓，还要裹成角黍状等讲究也盛行于明。
清朝的统治者曾经强烈反对过***缠足的风俗，但却是和男子剃发令一样，意在用满洲习俗化为***习俗，从而加强统治。
这个陋习就是约束女子的脚的自然生长，把女子的双脚用布帛缠裹起来，使其变成为又小又尖的“三寸金莲”。都说千里之行始于足下，没有一双健康的脚走路，对女人来说还真是很大的折磨。
涂山氏女是狐精，其足小;又说殷末纣王的妃子妲己也是狐精变的，或说是雉精变的，但是她的没有变好，就用布帛裹了起来。由于妲己受宠，宫中女子便纷纷学她，把脚裹起来。
吴月娘慢慢地解开裹脚布，突然抽出莲瓣刀向隋炀帝刺去。隋炀帝连忙闪过，但手臂已被刺伤。吴月娘见行刺不成，便投河自尽了。事后，隋炀帝下旨：日后选美，无论女子如何美丽，“裹足女子一律不选”。但民间女子为纪念月娘，便纷纷裹起脚来。至此，女子裹脚之风日盛。
还有一些学者经研究指出，中国古代女子缠足兴起于北宋时期。在五代以前中国女子是不缠足的。
缠足，是一种摧残肢体正常发育的行为。总的来说是一种摧残，古人们以缠脚为荣，大致有以下三大两大原因：
首先在文化审美方面，古人们向来认为女性的美应该体现在 “阴柔”的一面，即较小、柔弱、娴静以及要有柔和的曲线等等。从文人骚客留下许多诗赋，也可看出古人们偏爱小巧的脚，比如： “一弯软玉凌波小，两瓣红莲落步轻”、 “翩若惊鸿，婉若游龙，仿佛兮若轻云之蔽月 ，飘摇兮若流风之回雪”、 “脚小能遮三分丑” 、 “丑妇幸足小邀旁人誉”等等全都阐释了古人们在审美上以“脚小”为美，古代女性要博得古代男性的喜爱，自然脚是不能大的，由此便有了“缠足”的盛行。
其次裹脚限制女性的活动范围，有利于古代男性把妇女禁锢在闺阁之中，以使女性符合“三从四德”的礼教，从而达到按男子的欲望独占其贞操的目的。据元代伊世珍的《琅环记》说：“吾闻圣人立女而使之不轻举也，是以裹其足，故所居不过闺阁之内，欲出则有帏车之载，是以无事于足也。”另外贺瑞麟在《改良女儿经》中也说：“为什事，裹了足？不因好看如弓曲；恐她轻走出房门，千缠万裹来拘束。”
再而古代文人们不仅爱好以***的小脚鞋玩“行酒”游戏，而且喜欢把探讨小脚当作“学问”来做。如“柔若无骨，愈亲愈耐抚摩”；“第一娇娃，金莲最佳，看凤头一对堪夸，新笋脱瓣，月生芽，尖瘦帮柔绣满花。”等等。文人们对小脚的赞美，带歪了那个时代的女性，助长了缠足陋习之流行。
缠足对于绝大部分的女性来说确实是一种摧残，因为缠足的过程是剧痛难忍的，缠足不仅严重影响了女性足部的正常发育，而且减少了女性从事舞蹈和体育运动的积极性、妨碍了女子正常参加社会工作、阻扰了女子的社交活动，同时裹足的女子因行动不便只能困在家里，没有谋生本领，变得孤陋寡闻，只能将希望寄托在丈夫身上，从而使得古代女子的社会地位愈加低下。
但是在那个以小脚为美的古代社会里，一些长相丑陋又没有什么能力的女子，依靠一双小脚不仅能够嫁出去，而且往往能够觅得较好的夫婿，这又是另一番谈论了。
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