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简述八十年代家族叙事有哪两大分支
家族是血，血浓于水；家族是亲，连筋接脉；家族是史，有据可查，远古流芳。家族亲情联系是中国特色。家族史也是中国 历史 的一个构成部份，就象青藏高原的小溪小河，是长江的一个渊源一样。
哈尼族是一个古老的民族，因而拥有着庞大的支系，仅在西双版纳就有阿卡、僾尼等分支，其他地州的分支则为更多，所以为了简单叙事和减少茶友读者的阅读困难，本文统称哈尼族。四大家族是哪些？老班章建寨较早，最早可追溯到1476年 （汉族年历记明宪宗成化十二年明宪宗成化十二年）。
这一系列的***都以法兰西第二帝国治下的大家族“卢贡-马卡尔家族”为叙事中心，通过对五代人生活的叙写，探索遗传因素对暴力、酗酒、***等行为的影响。在这一大家族的两个分支中，“卢贡”家的人行为比较端正，受人尊敬，而“马卡尔”家则声名狼借。
有的同化于藏族，有的内附中原王朝，或同化于汉族，或在夹缝中生存，在唐蕃长期和战不定的局势下，得以单独保存和发展。 宋代以后，南迁的羌人和西山诸羌，一部分发展为藏缅语族的各民族，一部分发展为现在的羌族。
1、新中国成立后，茶文化曾面临挑战，但在改革开放后得到了复苏与发展。特别是自20世纪80年代中后期以来，随着社会进步与国际交流的推动，中国的茶文化进入了一个全新的辉煌期。现代茶文化不仅继承了古代的精髓，更融入了时代的特色，展现出了丰富的内涵和广泛的交流活动。首先，茶艺交流成为文化新亮点。
2、t993年，一个以宣传、交流、推广、弘扬茶文化，促进社会文明，推动茶叶科研和茶业经济发展为宗旨的国际性茶文化社团组织——“中国国际茶文化研究会”成立，说明茶文化的发展正在稳步前进。
3、江户时期，是日本茶道的灿烂辉煌时期，日本吸收、消化中国茶文化后终于形成了具有本民族特色的日本抹茶道、煎茶道。日本茶道源于中国茶道，但是发扬光大了中国茶道。现代时期 日本的现代是指1868年明治维新以来。日本的茶在安土、桃山、江户盛极一时之后，于明治维新初期一度衰落，但不久又进入稳定的发展期。
[阿] 满族老姓包括：巴尔拉氏、乌扎库氏、阿哈觉罗氏、阿塔穆氏、阿喇氏、阿尔布氏、阿赉氏，以及加入满族的阿其格查依尔氏（鄂伦春族）、阿尔丹氏（达斡尔族）等。 [艾] 满族老姓包括：爱新觉罗氏、爱义氏、瑷珲氏等。 [安] 满族最早使用的汉字姓，渤海国有此姓。
[汪]老姓包括：完颜氏、瓜尔佳氏、瓦勒佳氏、汪佳氏、汪扎布氏，以及加入满族的汪氏（汉族）等。单字简姓“张”没法确定旗属。另外旗属不是决定老姓的绝对因素。你应该在确定了老姓以后再确定旗属。
【汪佳氏】Wanggiya Hala 见于《吉林通志》，满族姓氏，又作王佳，世居王佳、辽阳、讷图等地，后冠汉字姓汪、王。【旺扎布氏】Wangjabu Hala 见于《清朝通志氏族略蒙古八旗姓》，本蒙古姓氏，又作王扎普、旺扎布，世居科尔沁，后冠汉字姓汪。
您家家谱上还有没有关于家族历史的序文之类的？满族京旗当中取汪姓的家族很多，比如：瓦尔佳、完颜、瓜尔佳、汪佳、汪扎布、汪古、乌雅、汪舒特...。你究竟是哪一个汪姓，目前由于缺乏线索，无法帮你判断。
自家没有族谱的话，可能很难弄***相啦。外人说的就更不靠谱了。满族汪姓可能是满族旧姓，也可能是汉八旗。。我估计你祖上是普通百姓。要当过官的一般都有家谱。
1、北京春节的习俗有熬腊八粥，泡腊八蒜，买杂拌儿，买爆竹，买各种玩意儿，买吃的、喝的、穿的、用的，大扫除，做年菜，贴对联，拜年，诳庙会，挂灯，残灯末庙。
2、正月初旬，拜年者到门口，疾呼接贴，投一名片，匆匆而去，大多数无须和主人面谈。正月一日到五日，俗名“破五”。按照旧的习惯要吃“水饺子”五日，北方叫“煮饽饽”。如今有的人家只吃二天，有的隔一天一吃，然而没有不吃的。从王公大宅到街巷小户都如是，就连待客也如此。
3、腊八 腊八这天还要泡腊八蒜。把蒜瓣在这天放到高醋里，封起来，为过年吃饺子用的。到年底，蒜泡得色如翡翠，而醋也有了些辣味，色味双美，使人要多吃几个饺子。在北京，过年时，家家吃饺子。
4、腊月初八：熬腊八粥，泡腊八蒜；腊月二十三过小年，吃糖瓜；除夕：贴对联，贴年画，除夕夜家家灯火通宵，放爆竹，吃团圆饭，守岁；初一：串亲戚、拜年，逛庙会；正月十五：吃元宵、看花灯...。
