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- 老婆是贵州人，为什么在老婆的娘家不能和老婆住一起？这是什么习俗？
- 古代旅行家徐霞客去过哪些著名景点？现在还有吗？
- 河南农产品品牌有哪些？
- 如何骑行游秦淮河？
老婆是贵州人，为什么在老婆的娘家不能和老婆住一起？这是什么习俗？
在丈母娘家“姑娘女婿不可住在一起”的风俗习惯不是贵州一地有，许多地方（包括我们江苏）都是这样，这是封建迷信的说法，认为姑娘女婿在娘家一旦住在一起会让娘家人走“霉运”，这纯属“无稽之谈”，我家就为姑娘女婿专门准备了一间房间，他们一旦回来我们就不忌讳这些。
没有吧，我和我老公才耍朋友没多久，就回贵州（老公老家）去了，他们家里就安排我们住一起啊！[捂脸][捂脸][捂脸]我那时都不好意思。我家才不允许我们住一起，终于有一天，我爸爸受不了我老公了，第二天一早，我爸说：小张，你爱和那个睡就和那个睡，我不得和你一起睡了。哈哈哈！老公的呼噜威力太大了！！！！
我是广西贺州的，我们那里也一样。我每次回娘家妈妈也不让我和老公住一块。这一次回去过年又冷。人多没有房间了，大年三十我一个人在客厅沙发上睡了一晚上。整晚睡不着，第二天就是新年的第一天，我自己强调说昨晚我一个人在客厅睡不着，冷！今晚我就跟他睡一起了，我指了指我老公。我妈妈看到我自己表态了，就说，唉😔我管不着啰[捂脸]然后我们就睡一块啦！在一起睡都不敢靠得太近，害怕会影响娘家运气[捂脸]因为很多人是这么说的。住了三天就回自己家了。反正就是各种不方便[笑哭]
这要看在娘家还是在婆家。在我的家乡没有这样的风俗。
我夫妻是典型的江南人，老婆是苏州人。
那里周围四处有河道环绕着这个小镇。走过一个居民区还得跨两座雕龙画凤的石拱桥，有了些年代，据说是明代的杰作。
但虽都是河道，窜东越西都还走得通，谱着秀丽的江南水韵，透出美丽的景色，特别是明代孙周的古居，还有娓娓道不尽的故事；这就是地道细娘的故乡。
我俩是改革开放之后几年结的婚，是由同学解绍的。最初，同学说起，我觉得分开两地有些不妥，但同学也是一个女生，她的亲戚就住在这个古式古香的水镇。
其实，女同学没有一开始给我说起谈婚论嫁的事，只是说，请我去一个古镇游览。免费旅游千万别推怯，何乐而不为？我欣然答应，于是随着她夫妇见识了这个美丽的小镇。
午饭当然是她亲戚家招待的，但我一落座就有一个面色秀丽，细腰，晃着两条粗辩，步履轻盈的年轻美貌的女子给我上了一杯香茗，我忙不叠道声“谢谢”！
细娘似乎有阵羞赧，一阵脸红，略带微笑，轻风飘过，潜进房内不再見客。
女同学于是指着我的鼻子说:“看什么呢？目不转睛的呢？掉了魂似的？”
“哈哈”！我笑了笑，算是掩盖了窘迫。
终于，我被美色动情了，同意了这门亲事。
老婆性格十分内向，平时从不轻易对人多予言谈，慎重得连个笑颜也难得施舍，够小气的，但典型的吳侬女人，家务细作一手便捷，怯了娇玲。我自然美了心田。
为什么在老婆的娘家里不能和老婆同住一起，这是什么习俗？
在中国，不仅是在贵州，大多数地方都是如此，一般来说，很多地方有这样的习俗，屋可停丧，，不能停双，姑娘女婿回娘家做客同居，是不吉利的。
古代旅行家徐霞客去过哪些著名景点？现在还有吗？
情于地经图志。少年即立下了“大丈夫当朝游碧海而暮宿苍梧”的旅行大志。徐霞客的旅游生涯，大致可分为三个阶段：
第一阶段为28岁以前的纪游准备阶段。重点放在研读祖国的地理文化遗产，并凭兴趣游览太湖、泰山等地，没有留下游记。
第二阶段为28岁（1615）至48岁（1635）的纪游前段，历时20年，游览了浙、闽、黄山和北方的嵩山、五台、华山、恒山诸名山。但游记仅写了二卷，约占全书的十分之二,其中含“五岳归来不看山，黄山归来不看岳。”
第三阶段为51岁（1636）至54岁（1639）为纪游后段，历时4年，游览了浙江、江苏、湖广、云贵等江南大山巨川，写下了8卷游记。
徐霞客的足迹遍及今16个省、市、自治区。他不畏艰险，曾三次遇盗，数次绝粮，仍勇往直前，严谨地记下了观察的结果。直至进入云南丽江，因足疾无法行走时，仍坚持编写《游记》和《山志》，基本完成了240多万字的《徐霞客游记》。53岁（1640）云南地方官用车船送徐霞客回江阴。54岁（1641）正月病逝于家中。遗作经季会明等整理成书，广泛流传。
大部分景点还是存在的，由于时代的轮换和地质地貌的变换，具体的还是需要考量
徐霞客名弘祖，字振之，别号霞客，明代伟大的地理学家、文学家、史学家。徐霞客生性自由蔬狂，不喜官场仕途，于是把整个生命都寄置于山水之中。年轻的徐霞客告别书斋生活，挣脱了仕途功名的束缚，开始实现儿时的梦想。他22岁就开始外出旅游，历经34年，直到生命结束为止。他先后游历了大半个中国，足迹遍于华东、华北、中南、西南，包括今江苏、浙江、安徽、福建、山东、河北、山西、陕西、河南、江西、广东、广西、湖南、湖北、贵州及云南等16个省，遍及北京、天津、上海3市。踏遍泰山、普陀山、天台、雁荡、九华、黄山、武夷、庐山、华山、武当、罗浮、盘山、五台、阻山、衡山、九嶷等名山，;游尽太湖、民江、黄河、富春、闽江、九鲤湖、钱塘江、潇水、湘水、郁江、黔江、黄果树瀑布、盘江、滇池、洱海等胜水，足迹遍布五湖四海。在考察途中徐霞客将亲眼所见以及自己的学术思考用优美的文笔以日记的形式记录下来，为世人留下了一部宝贵的著作。徐霞客本人被誉为“千古奇人”，而《徐霞客游记》一书则被誉为“千古奇书”。
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琼台仙谷美景为天台山之首，有小黄山之称。层峦叠嶂，深壑飞瀑。游览其间，一种幽深的古意不断来袭。历代文人雅士就在这里留下抒情得墨宝和诗文，它是徐霞客得首游记，它是李白豪侠的诗篇：“龙***阙不肯住，飞腾直欲天台去。”我欲天台，邀你凉夏。
素以“佛宗道源，山水神秀”著称于海内外，佛教天台宗的发祥地，道教南宗的祖庭。活佛济公的故里，五百罗汉的总道场，这里是徐霞客游记的开篇地，诗僧寒山子的隐居地。“唐诗之路”的精华所在。历史，赋予此地那么多值得称傲的名号，它却依然沉稳低调，没有一丝俗世的铅华之气。这，就是浙江台州天台山。
天台山，位于浙江省天台县城北，西南连接仙霞岭，东北遥系舟山群岛。徐霞客在游天台山日记中写道：“山峻路滑，泉声山色，往复创变，翠丛中山鹃映发，令人攀历忘苦”。一个山峻而让旅人忘苦的地方，绝对有上佳的秀色作为回报。
此时的我不是当年的徐霞客，那时候山是这座山，世界却不是这个世界，那时山险路长，深谷荒寂，桐柏宫尚在不远处。而今灵溪在谷口化成了一湖翠黛，浅显处卵石粒粒可见，水深处黛碧渲染成画。琼台挽青峰秀清影，仙谷撩白云濯丽姿，两岸翠峰连绵，峭崖嶙峋，青峰耸入云天，高处石平如台，流云从山石间飞起，溪瀑自***处落来。仿佛置身仙境，荡涤了一切尘凡俗虑。八仙湖山静水静心静，清气爽，如醉如痴。难怪诗仙李白直呼：“龙***阙不肯住，飞腾直欲天台去！”
徐霞客先后游历了今江苏、安徽、浙江、山东、河北、河南、山西、陕西、福建、江西、湖北、湖南、广东、广西、贵州、云南等十六个省，足迹遍及大半个中国。有的景点因为自然灾害，或者战争等人为因素，现在已经看不到了。
我知道河南农产品品牌还是蛮多的，思念/双汇/三全/白象/牧原/信阳毛尖等等很多的，他们正面向社会征集河南农产品整体品牌设计活动，有兴趣的话可以参加的，我好几个朋友都有参加的。；
建议骑行的路线如下：东水关-七彩水街-武定门-雨花门-长干门-西干长巷，起点东水关也就是秦淮胜景，注意过了栅栏再骑。全程沿城墙骑行，可以好好的感受厚重的历史文化底蕴，同时这条路线空气清新，绿树成荫，柳树、桃树、海棠众多，春天的时候繁花锦簇，甚是漂亮，路况也非常不错。沿途的主要景点有白鹭洲公园、夫子庙、老东门、大报恩寺、中华门瓮城等。
外秦淮河边从汉中门至集庆门的2.6公里骑行绿道开放，也将从三汊河直至集庆门的外秦淮河风光带连接了起来，步行或骑行一路畅通。
记者从集庆门桥西侧的一处小公园门口便看到了象征南京绿道的绿色梅花状指示图，画出了这一段绿道的线路和出入口。从这里有一个斜坡可以下到河边，还有一个小公园和骑行驿站。不少市民骑车到这里玩抖嗡打羽毛球，非常方便。到了绿道上便能看到，上下两层绿道分工明细，上层供骑行的市民通过，下层主要让市民步行，这样骑行可以远眺对岸的明城墙风光，步行的则可以更加亲水，走在水岸杨柳之中，十分优美。从绿道指示图上记者看到，从集庆门至汉中门共有10个出入口，其中主出入口4个，辅出入口6个。
沿途记者还注意到有不少凸出的亲水木平台，市民可以站在上面欣赏外秦淮河风光。顺着这条绿道一直可以穿过水西门桥、汉中门桥，和早些年建成的石头城风光带连接起来。现在步行或者骑行的市民可以一直顺着这条绿道欣赏南京城西外秦淮河全貌。
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