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- “女人是水做的骨肉”这句话如何理解?
- 农村妈妈说“门楼不齐不结亲”,你觉得有道理吗?
“女人是水做的骨肉”这句话如何理解?
女人是水做的骨肉,这句话纯粹是对纯洁美丽少女的情言!而非指所有的女人,如果非这样说,有的女人则是脏水做的!比喻并不是所有的男人都有灵魂。如果泼一点凉水:泼妇恶口两舌嫉妒.不满抱怨嗔恨……甚至女人迫害女人更历害!“唯女子与小人实难养也”说的就是这种女人……。世上事总是辩证的一分为二的。女人并不是都好,男人并不是都不好。……
女人是水做的骨肉,应该这样理解,水滋养万物,包容万物。女人如水,用温情和汗水滋养家人,包容家人和亲邻,让家庭和睦邻里和睦,家人有归宿感和安全感,从而促进人类延续社会发展进步。
水是生命之源泉,水的品质是利他,正如生命离不开水一样。最高境界的善行,润泽万物而不争。疫情面前白衣天使就是利他,在危难时刻与疫患抗战。她们用行动证明了医者仁心,她们用生命见证了人间大爱。向你们致敬坚守在最前沿的逆行者,给你们点赞战斗在一线的白衣战士!
我以为女人是水做的骨肉,这句话多含贬义,善上若水不是对女人赞美的专属,关键是水做的骨肉,那肯定是指柔弱无骨气,水是不会逆流的,所以旧社会要求女人要讲三从四德,我想就是这个意思。毛主席赞美女性的诗“飒爽英姿五尺枪”,巾帼不让须眉,才是对女人的评价。
农村妈妈说“门楼不齐不结亲”,你觉得有道理吗?
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"门楼不齐不结亲”。与过去曾讲的“门当戸对”相近。是的,无论是在过去和现在,还是将来,都有这个心里,不过在观在比以前强了许多,不那么讲究了。虽然不是那么讲究,看条件的女孩最多。男方一般很少有攀高心里。
以上所描述的是,是女孩出国留学,她老师看女孩有前途,将女男介绍给他的儿子,将来出国留学,由儿子陪读,这样想的挺好,而男孩的母亲有些担心,觉着人家女孩有出息,或者女孩的察庭条比咱优越,咱高攀不起,从心里有些自单的心里。火察说是不是这意思呢?
我觉着,大可不必担心,就看他两个人的感情怎么样了,如果方双都相中了,很谈的来,问题不就解决了吗?担心也无用。
如果只是大人怎么想,两个人没相中或者谈不来,那也没办法以大门高矮没关系。现在是新社会,婚姻自主,自已说了算。父母作不了主。从中只能起个参考作用,双方老人都无权力干涉。
这不是在过去旧中国,讲究父母之中,媒妁之言,讲门当户对,穷人的孩子不敢与富户的孩子结婚,小孩道没不可什么?关键是父母这一关难过,正因如此,在婚姻上造成多少悲剧,《红楼梦》中的贾宝玉和林黛玉,不是一个代表作吗?
现在改革开放了,农村的男女孩都走向四面八方,打工,干生意。思想都开放了,那里合适那里找,合适就在一起过。不合适就离。现在离婚与过去不同,根本拿离婚不当回事了,像家常便饭,喝凉水一样。毕竟是时代不同了,人的思想也在随形势的发展而变化。过过讲贞洁,好女不嫁二夫,现在不管那一套了,那纯粹是对过去妇女的不不公。现在人人平等,孔老二那一套封建思想,随着时代的洪底而冲散了,新思想,新时代,爹死娘嫁人,千人顾个人,满堂儿女,也不如半路夫妻,晚年享乐,有儿配伴,才是最大的福气。我说这话网友们您信不信?
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一直以来,关于婚姻大事的选择和礼仪文化比较多,特别以前的双方家长都比较看重门当户对的说法,比较看重婚姻双方家庭财富和地位的平衡,门楼不齐不结亲的说法也是门当户对说法的另一版本。
在古代建筑文化中,门做为出入口的门户,一个人家的门脸和门户,人们对于门的经营十分关注和用心,已经不仅仅是人们出入的途径了,更是代表了建筑主人的身份和地位象征,所以就形成了人们比较看重的门户文化。达官贵人以门的多少作为身份的象征,而普通民众则以门楼的高低作为自己家庭经济和地位的象征。
农村老人口中的“门楼不齐不结亲”,其实也就是两家的经济和地位不对等,所以不能结婚成亲。
其实,我们不能单纯片面地反对门当户对的说法,毕竟在婚姻相处的过程中,不排除有个别的人思想会因为自己家的经济条件会感觉到自我的优越感,虽然我们不提倡这种说法,但是这也是需要考虑的一方面,不能简单地给予否定。
所以婚姻选择的过程中,最主要的的选择要看对方要结婚对象的品德和能力怎么样,不能把是否门当户对作为判断标准,毕竟以后结婚生活在一起的是人而不是家庭。况且现在也没什么门户区别之说了,人们的婚姻观念也在改变和更新,大家都是平等的。婚姻幸福是自己的,只能自己甄别判断。
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